最新微软官方MSDN原版Win10系统下载

当前位置:主页 > IT资讯 > 微软 >

名老中医之路丨97位名老中医到底有怎样的念书履历?

时间:2021-09-30    来源:英雄联盟全球总决赛竞猜    人气:

本文摘要:不想学习的时候,就翻翻《名老中医之路》,总能从老一辈人身上罗致到精神气力,感受他们那一代人对中医真是发自骨子里的热爱,以至于他们才气把中医学到炉火纯青的田地。而与那时差别,现代人什么都讲求“快、快、快”,甚至有时候和别人一起分享念书的兴趣,大家似乎也以为不如画出重点读的爽快。哎,不说了。不外芸菱还要再叨叨一句,如果你现在学习渺茫了,那就去看《名老中医之路》吧。

英雄联盟S11比赛竞猜

不想学习的时候,就翻翻《名老中医之路》,总能从老一辈人身上罗致到精神气力,感受他们那一代人对中医真是发自骨子里的热爱,以至于他们才气把中医学到炉火纯青的田地。而与那时差别,现代人什么都讲求“快、快、快”,甚至有时候和别人一起分享念书的兴趣,大家似乎也以为不如画出重点读的爽快。哎,不说了。不外芸菱还要再叨叨一句,如果你现在学习渺茫了,那就去看《名老中医之路》吧。

1980年下半年,《山东中医学院学报》开发了一个享誉全国的专栏“名老中医之路”,邀请全国著名中医学者撰文,回忆其治学门路与履历。该栏目不仅获得了名老中医的努力响应,而且在中医界引起强烈回声。江西的朱炳琳先生在《随处逢人说凤梧》一文中回忆说:“遥想专栏初辟当年,莘莘学子,奔走相告,《学报》一到,先睹为快,笔录手抄,不分昼夜。

” 即其时情景之写照。之后,将这些文章加以汇辑,由周凤梧、张奇文、森林任主编,山东科学技术出书社分3辑出书。问世后,受到普遍接待,印行3万余册,仍求过于供。《名老中医之路》共收录100篇文章,主要涉及97位名医,记载了老一辈著名中医的成才之路、乐成之路和成名之路。

名老中医成才因素固多,但念书是其中不行或缺的重要环节。笔者通过重复研读,对97位名老中医的念书履历举行了开端总结,今分为若干专题与同道共享。01//读哪些书笔者以山东科技出书社2005年7月第1版《名老中医之路》合订本为底本,对97位医家读过的中医书(主要是古籍)举行了统计。

经统计,97位医家均有关于念书的记述,所提及的书共有320种。总结着名老中医念书的几个特点:第一,必读经典。排名靠前的著作均为经典,如《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草经》等。

另有些医家只提及读“四大经典”,未列详细书目,故经典是医家普遍重视的,是学医必读之书。第二,重视基础。

除了经典,如《汤头歌诀》、《药性赋》、《濒湖脉学》等基础性著作也受到重视,显着高于单纯临证著作。第三,多未必善。虽然医家提及的书有320种,但仅1人提及的有197种,占61.5%。

真正被名老中医普遍重视的并不是许多,也就是说念书应有重点。抓住重点,再博览群书,是学习中医应注意的。

02//背哪些书学习中医不仅要念书,还要背书,这是古今医家成才的配合履历。刘渡舟先生说:“不背一点书,是没有功夫可言的。名老中医不仅提出背诵书目,还多有论及背诵的意义与方法。

岳美中先生说:“对《金匮要略》、《伤寒论》,如果能做到不加思索,张口就来,光临床应用时,就成了有源头的活水。不光能触机即发,左右逢源,还会熟能生巧,别有会意。”沈仲圭先生说:“凭据我的履历,年轻时要读熟几本书做根本。因年轻影象力强,一经背诵,便不易忘记,可以终身受益,同时为以后进一步学习打下基础。

”陈鼎三先生认为:“经典著作中的条文,乃是从无数病例中总结出来的具有纪律性的工具,也就是俗话所说‘万变不离其宗’之‘宗’。记着它,背诵它,就能在临床上触发思绪,吃透精神,从熟生巧,自出机杼。

”关于背诵,名老中医有许多履历,今摘录数则如次:任应秋:“我学习经典著作如《灵枢》、《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》,都是二十岁以前读背的,也就是用机械的方法,朝斯夕斯地读和背,基本本把它记下来了。”姜春华:“现在看来,趁年轻影象好,读熟了厥后大有用处,这也可说是学习中医最基本的基本功。

”方药中:“我用小纸片把要背的工具写上一小段带在身上,重复默念,走到那里念到那里,一天能背熟几个小段。”哈荔田:“我背书时不用默诵法,而是在僻静处朗朗诵读,俾声出之于口,闻之于耳,会之于心,之后则在喧闹情况中默忆背过的内容,所谓‘闹中取静’。

如此,则不惟能熟记,且能会意。”路志正:“伯父教我诵读中医文籍的方法是:先是低吟,即自念自听,吟读数十遍或百遍之数,有若流水行云,出口成诵,形成自然影象。他阻挡高声朗读或强记在心,否则忘却亦快。

低吟之后,要逐渐放慢速度,边读边体会文中涵义,所谓‘涵味吟诵’,务求弄懂原文。孔子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’逐渐使我认识到背诵和明白之间相辅相成的关系,所谓‘念书百遍,其义自见’。

许多名篇大作及中医经典都是这时诵读的,至今不少原文仍能朗然成诵,深感得力于当年窗下功夫。”谢海洲:“经典著作是中医理论的源泉,有了熟读以致重点篇章能够背诵的硬功,博览各家各派,才气抓住重点。老一辈所以能引经据典,脱口而出,如数家珍,就是因年轻时下过一番苦功。经典读熟了,以后才有豁然领悟之妙。

尤其在青少年时,奠基更为重要。我四岁时,随祖父课徒的学生念些歌赋,虽不明白,念得多了,也就记着了。背,不但纯是影象的问题,另有加深明白的作用。

学习方歌、药物更是如此,不背不成。熟背才气驾轻就熟,口到笔到,熟能生巧……这种背诵的‘童子功’,对学中医的人是必备的。

”总之,老一代名医的履历告诉我们,要学好中医必须背诵,而且背诵宜早,必须坚韧不拔。03//念书入径读中医书,通常要讲求序次。

通太过析《名老中医之路》医家的念书履历,可知学习中医念书的入径主要有二,一是由浅入深,一是由深而浅。由浅入深,即从流溯源,就是先读一些浅显易懂的书,然后再读经典。如 袁鹤侪先生说:“初学入门,可以选读诸如陈修园的《伤寒论浅注》,《金匮浅注》、《医学从众录》、《医学实在易》、吴鞠通的《温病条辨》及《频湖脉学》、《本草备要》等书,如此在医理上虽未深通,而在临床应用上,苟能灵活运用,亦颇小道可观。

然欲到达醒目医理,则相去尚远。仍须溯本求源,从基础做起。

要认真研讨《内经》、《难经》、《脉经》等经典。今后,宜进一步学习《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》、《本草经》、《本草纲目》等,参以金元四大家及种种医籍。这样才气较全面、系统地掌握中医理论。

此须假以时日,方能得其精髓,明其灵活变通之妙。”由深而浅,即从源到流,其入径与上述相反,主张从经典入手。如任应秋先生说:“首先要读好《灵枢》、《素问》、《伤寒论》《金匮》几部经典著作,因为它是汉代以前许多医学家的总结,许多文献的结晶,是中医学理论的基础。

把它读得烂熟,才气算打下了比力坚实的理论基础。”又如方药中先生回忆恩师陈逊斋的教诲时说:“陈老要求很严,又十分耐心。他很注意学习方法,强调驻足点要高,一定要从经典学起,旁及各家,然后由博返约。他认为《伤寒》、《金匮》应该是临床家的‘看家本事’所在,在此基础上,上溯《内经》,下及后世,才气对中医学有系统的相识。

”两种途径,看似相反,其实最终要到达的目的是一样的。无论从源至流,还是从流溯源,最终都要源流领悟、源流合一。至于选择哪条途径,并非一成稳定。

王文鼎先生门生回忆先师学医履历:“投拜到其时名医郑先生门下为徒。郑先生第一次授课,就重复申言:欲为良医,当从《内》、《难》学起,方有根底。否则专恃一二方书,纵然为医,亦走方郎中而已。文鼎本当遵师教诲,循序渐进,打下坚实基本。

怎奈由于文史水平所限,对秦华文章难以明白,真是读而未能明,明而未能别,别而未能新,十分苦恼。况且他学医是为急切钻营生计,便向郑老师请求见教看病之法。

郑老师失望之余,只好把他先容给颜闻修老师。颜师倒也因材施教,让他读些应用方书,诸如《珍珠囊药性赋》、《汤头歌诀》、《神农本草经》及《医学三字经》等,引其入门。但颜师亦谓:这些浅近之书只可敷于应用,未可深入堂奥。涉浅水者得鱼虾,涉深水者得海鳖,理虽然也。

”此外,刘季三先生在论教学实践时谈到念书的先后,叙述详细,可法可据,摘转于下:“学生第一年先学《伤寒论》,要求背的烂熟,约用三个月。第二步学《金匮》,同样要求背的烂熟,又约用三个月,共六个月。下半年内除天天念原文一遍外,可以参考各家的注本,全年约莫可看《伤寒》注本二十种左右,《金匮》注本五种左右。

在这一年中,要求眼有看,看《伤寒》、《金匮》;耳有听,听《伤寒》、《金匮》;口有道,道《伤寒》、《金匮》。专心致志地学,随时诱导,随时启发,随时解说,随时提问,促使学生能自己提出问题,自己分析问题,自己解决问题,不停提高悟机,深入钻研,牢固提高。

第二年学习《内经》、《本经》,要求重点熟记,不要求全部背诵。看注解时,要求以《伤寒》、《金匮》来解释《内经》、《本经》,又要求以《内经》、《本经》回已往解释《伤寒》、《金匮》。

这样循环往复,《内经》《本经》读熟了,《伤寒》、《金匮》是更熟了。四部经典熟悉之后,阅读温病学说及各大家的《内经》注解和《本经逢原》、《本经疏证》、《本草思辨录》,另外,学习有关这方面的著作二十种左右。第三年是由约及博的阶段,勉励学生多念书,不仅大家、名家的书要读,即即是《串雅》内、外编也要读,读得越多越好。念书要写条记,写心得体会,要用《内经》著作为尺度,来分析评价。

这一年约莫可看医书四十种左右。第四年是继续牢固理论知识,从事临床实践的阶段。要求理论联系实际,造就独立事情的能力。”先生们的履历告诉我们,无论是由浅入深,抑或是由深而浅,都可到达登堂入室。

至于孰先孰后,可以凭据差别的情况而相应地选择。应注意的是,两种途径虽可融通,但要掌握重点,即经典,即源头。“问渠那得清如许,为有源头活水来。

”正其本,清其源,方能得其幽微。04//博与约 中医古籍浩如烟海,除了要选择念书入径之外,还应注意处置惩罚好博与约的关系。所谓博,是指念书宜广博,数量宜多,种类宜宽,即博览群书。

所谓约,就是精,是指念书宜专精知守,不宜泛而无归。从学习中医的角度,既要博,又须约,而关键在于处置惩罚好博与约的关系。

张赞臣先生说:“非博则无以专,欲专则必须博,两者似相矛盾,实则相辅相成也。”博览的利益是见多识广,不存门户之见。张伯臾先生认为:“中医治学之道,以《内经》、《伤寒杂病论》为基础,但同时又必须撷采众长,这样才气增进学识,提高医术。

”魏长春先生:“在熟读精思经典著作的基础上,广泛地学习前人的著作和履历是十分重要的,特别是金元四大家及温病学派叶、薛、吴、王的著作,更应重复研读。但在学习时必须择善而从、摒斥门户派别之偏见。”但如果只知博览,抓不住重点,往往收效也就不大。

张泽生先生说:“太多太宽,郢书燕说,平常而过,印象不深,有时反滋其惑。看了丹溪书,则从痰从阴虚治;看了景岳书,则从阳虚治;今天重用苍朴、二陈,明天又重用熟地、山药。这样治无定见,方药容易事故。

固然在学医或初业医时,可以广采博搜,增加知识,诱使自己去探索。”博览通常需要有一定基础,尤其是经典的基础,然后再博览群书,这样才气博采众长。

王静斋先生说:“学医要从四部经典著作入手,熟读以后,再博览群书;经由认真临床,方能得之于心,应之于手。”屠揆先先生说:“先叔父尝教诲我说:‘为医之道,首先学好四大经典著作,这是基础。各家学说,必须博览,相互参证,方能逐步深入。

识见既多,思路既广,临证之际,自能应付裕如。’”韩百灵先生说:“若专精基于博览,博览必识主体之学,临证有所宗而有所舍,尔后必有独识而独得,必由博而返约。

是学贵于专精,而放眼于宽,方不致一叶障目,两豆塞耳,泰山不见,雷霆不闻,是为聋瞽,必无所为。”面临众多的中医古籍,前辈们通常接纳由博返约的方法。杨志一先生认为“由博返约”有二层寄义:“一是在博览群书之后,应该归纳出其中的要点和纪律,要有自己的看法和看法,要有所发现,否则就是死念书;二是在有了宽阔的基础和全面知识之后,应该定向生长,应该在某个方面或某个专题上多下功夫,深入研究,这样才气有更大的进步,才气更上一层楼。”张泽生先生说:“治病要有定法,念书要有选择,有品评,合我者用之,不合者弃之,要去芜存菁,活用前人的履历。

我主张经典著作要熟读精读,其他可以泛读博览,最后要重点重复研读一本实用书籍,今后书光临床,从临床到此书,重复数次,定型以后,可参看一些名家医案医话,杂志文章,广搜博取,富厚自己的临床。这样实践功夫才气熟练,这就叫做‘取精于宏’。”李克绍先生治学主张“要博览群书,更要由博返约”,认为“除了经典著作之外,还要广泛地阅读其他医家的著述,尤其是历代名家的著述”,但“仅仅是读得博还不行,还要由博返约,才气真正学得手。所谓由博返约,就是从全面资料之中,归纳出几个重点,从差别的现象之中,找出其配合纪律。

”就一生的念书而言,不仅要由博返约,而且还要由约返博,不停交替。周筱斋先生说:“回首学医履历,深感治学历程是:始于约——进于博——终于由博返约;到达‘炉火纯青’,犹不行以为峰极。

”程门雪先生门生回忆:“程氏治学,可分三次变化:始则杂而不专,仅是一般的从师与学校二个卒业,奠基了做医生的基础,而一无特长的时期;继则由教学而专于《金匮》,是为‘由杂而专’的一变。三十六岁以后,则博涉群书,约莫除《千金》、《外台》、《本草纲目》等巨帙鸿编作为备查外,其他名著及清代各家,无不泛览,每读则多加笺批,这是‘由专而博’的一变。四十二岁以后,则如上文所引,‘书不求多,数种经典已足’,而且‘缩为五、七言歌诀,以便诵读’,认为这样做,是他自己‘晚学之始基,亦即补读之一法’。

英雄联盟S11比赛竞猜

这第三变是‘由博而返约,由粗而入精’,到了炉火纯青、无远勿届、无往匪适的水平。昔人说:‘齐一变至于鲁,鲁一变至于道。’这个“道”字是讲的为政到达‘至治’,也可借喻为治学的最高田地了。

”05//宁涩勿滑 《名老中医之路》纪录了许多念书原则与方法,“宁涩勿滑”即是其中之一。所谓宁涩勿滑,就是强调念书宜用心精读,在细节上下功夫。尤其是经典著作,不仅要读熟、背熟,还应该精研字词,弄清寄义。岳美中先生在谈到“念书宁涩勿滑”时说:“对主要经典著作要扎扎实实地下功夫,读熟它,嚼透它,消化它。

读每本书都要在弄清总的配景的前提下,一字字一句句地细抠,一句句一字字地读懂。无论是字音、字义、词义,都要想方设法地弄明确。不行顺口读过,不求甚解,不了了之。

也不行用望文生义得简朴措施去推测。更不能拿今天的意思硬套上去……这样逐字逐句地念书,看似涩滞难前,实则日积月累,似慢实快。那种一目十行,走马看花的读法,不外是捉摸光景,模糊影响,谈不到学问。”任应秋先生持有同样的看法,认为对于重要文籍宜“迂顿”而“非速化”。

他说:“我们读《灵枢》、《素问》等,亦只能接纳‘每一书皆作数过尽之’(苏东坡《又答王庠书》语,笔者注)的方法举行,宁肯‘迂顿’一些,不求‘速效’之术……至于在读的时候,态度务须认真,精神务须集中,遇到不相识或不完全相识的地方,必须盘问清楚,不应该一知半解,自以为是。”蒲辅周先生以“活到老、学到老”的恒心念书,“每读一部中医文献,无论是巨著,还是中短篇,始终坚持一丝不苟,重新读起,一字一句,一章一节,竭泽而渔,不使遗漏。纵然读两遍、三遍,也不改易这种方法。

”他常说:“学无止境,每读一遍,皆有新的启发。”赵金铎先生认为:“在细读的历程中,不行制止地要遇到许多难题将人涩住,是顺口溜过,还是抓住不放?这是治学上的一个大问题。”因此,他念书首先是“重新到尾地通读一遍,领会精神,窥其全豹。

”之后即是细读,因为“只作全面、一般性相识,是远远不够的,还必须下功夫精钻细研,找出其中纪律性的工具,这就是细。我细读《内经》,接纳了先纵后横的方法。所谓纵,就是以某一部《内经》原著为蓝本,逐字、逐句、逐篇地举行学习;所谓横,就是将其他医家对《内经》的论注,对照互参,分门别类地贯串错综。

”陈慎吾先生尽力推崇仲景学说,其门生回忆说:“老师认为,学习《伤寒论》应有阶段性。初学阶段,必须通读、精读、熟读,以至背诵影象,将全书精神基本掌握;经由这样一番功夫之后,再用归纳、分析、比力的方法,进一步掌握要领。”为什么前辈们十分强调念书宜精?陈鼎三先生的门生回忆乃师说:“先师常说:‘念书百遍,其义自见’。

认为一本书,只读一遍,其真正价值是不行能明白透彻的,往往许多地方会被忽略已往,如果忽略的地方恰好是全书的英华所在,那就太惋惜了。特别是对经典著作及各家各派的代表著作重复精读,乃是古往今来有所建树的医家卓有成效的途径之一。

”金寿山先生说:“学中医,在没有学通的时候,只管苦学,不通的地方还是许多,会陷入逆境,一定要熬过这个关。我是熬过这个关的。

铁杵磨成针,只要光阴深,终有一日会得豁然领悟。这以后,一通百通,左右逢源,学起来便容易了,这叫做‘顿悟’,是从苦学中生出来的‘巧’。

但没有苦便没有巧,没有‘渐悟’便没有‘顿悟’。”刘季三先生“治学受苦严谨,终日手不释卷……凡所读之书均逐字推敲,联系实际,切磋琢磨,重点处圈点批注,缮写纪录。”他认为《伤寒论》一书应终生诵读不废,且须过三关,其中第三关是在通读及阅读各注家之后,再回到原文举行精读,他说:“各家之说,各有是处,亦各有非处,自不得不由博返约,取原文逐篇逐条逐句逐字细为参详:此经何以有此证?此证何以用此方?此方何以加此药减此药?重复推求,必至无疑义尔后已。

”此外,前辈们念书为求细,经常联合条记,或圈或点,或写心得,二者宜有配合。前辈的履历告诉我们:初时的宁涩勿滑是为了日后的游刃有余,念书耐得清苦,以后方能致远。06//念书与临证 蒲辅周先生临终前曾申饬其子:“我一生行医十分审慎小心,真所谓如临深渊,如履薄冰。

学医首先要认真念书,念书后要认真实践,二者缺一不行。光念书不实践仅知理论,不懂临床;盲目临床,欠好好念书是滥杀无辜。你要牢牢牢记!我的一生就是在念书与实践中渡过的。

”简直,念书与实践(临证),二者不行偏废,是学习中医必须终生坚守的原则。学医之初,通常是先念书、背书,打下基础,然后临证,这是大多数医家走过的配合门路。张珍玉先生说:“背诵原著,学习理论是重要的,是基础。

但理论必须与临床实践相联合,才气加深对理论的明白,也才气酿成有用的活的理论。”接触临床后,仍不能忽略甚至放弃念书,而是应养成边念书、边临证的习惯,这也是大多数医家乐成的配合履历。

袁鹤侪先生“数十年如一日,孜孜不倦,昼以医人,夜以念书,锲而不舍”。曹炳章先生“清晨看书是起床后第一要事。中年以后,凡诊务稍闲,便手不离卷,直至晚年,绝不松懈”。

彭静山先生回忆自己行医之路时说:“做为一个医生,必天天治病,天天念书。治病不忘念书,念书不忘治病,两者联系起来,学以致用,这是我的履历。

”路志正先生独立应诊后,“凡日间疑似难辨、立法处方无掌握者,则于晚间研读有关书籍,即是昔人‘白昼看病,晚上念书’的方法。”岳美中先生“几十年的生活,基本是‘日理临床夜念书’,临床常无暇日,念书必至子时”。

纵然六十岁以后,先生仍坚持“温课”,并以“要有恒”、“有专一”、“要入细”等作为自我约束的“自律”。念书与临证,有时还以集中一段时间交替举行。蒲辅周先生刚开始应诊时,由于祖传的缘故,求诊的人较多,有效者,亦有不效者。

只管病号接踵,先生还是刻意停诊,闭门念书三年,把《内》、《难》、《伤寒》、《金匮》、《温病条辨》、《温热经纬》等熟读、精思,重复推测,深有意会。如此以后在临床上方能驾轻就熟。

他说:“其时有许多人不相识我的心情,认为我闭户停诊是‘高其身价’,实际是不明白经典的价值所在。”临证念书与初学念书有所差别,除了经典著作外,临床各科及医案等尤为重要。路志正先生独立应诊后,仍坚持念书。

“凡日间疑似难辨、立法处方无掌握者,则于晚间研读有关书籍,即是昔人白昼看病,晚上念书’的方法。尤其是阅读一些医案,如喻嘉言《寓意草》、《章楠治案》、《柳选四家医案》、《临证指南医案》等,以提高辨证分析能力,从前人验案中获得启发。

英雄联盟S11比赛竞猜

前贤谓念书不若读案,确有一定原理。”张伯臾先生在诊病之余,“深入研读东垣、丹溪、景岳等名家医论及《名医类案》、《柳选四家医案》、《临证指南医案》,并常置《类证治裁》于案头,随时翻阅”。厥后,遇到疑难杂症增多,以平时熟用之法取效不多,“遂再次攻读《千金要方》。

随着阅历的加深,读起来就别有一番感受”,并探索出一些治疗疑难杂症的思路。谭日强先生“逐日使用诊余时间,或温旧课,或读新书。所谓新书,是指何廉臣、恽铁樵、陆渊雷、张锡纯等所著的书及皇汉医学等,颇有新的启发。

”张泽生先生“取精于宏”的方法很值得大家学习,他说:“当业医一段时间后就要有定见。治病要有定法,念书要有选择,有品评,合我者用之,不合者弃之,要去芜存菁,活用前人的履历。我主张经典著作要熟读精读,其他可以泛读博览,最后要重点重复研读一本实用书籍,今后书光临床,从临床到此书,重复数次,定型以后,可参看一些名家医案医话,杂志文章,广搜博取,富厚自己的临床。

这样实践功夫才气熟练。这就叫做‘取精于宏’。”07//念书条记 做条记既是念书方法,也是念书历程中不行或缺的一个环节。

昔人讲“不动笔墨不看书”,养成良好的做念书条记的习惯,有助于提高阅读质量、积累学术资料。前人念书,讲求“眼到、口到、心到、手到”,所谓“手到”,就是记条记。只管当今获取资料的方法轻便、高效,但从念书的角度讲,记条记仍有不行取代的意义。

任应秋先生认为:“一边阅读,一边写条记,是资助我们领会和影象文献内容的一种念书方法。也是积累科技资料的一个重要方法。”岳美中先生也说:“读医书,还要边读边记,勤于积累。积累的形式则宜灵活。

好比说,可以联合自己研究偏向相近的一个或几个方面的专题摘要积累,念书时注意于此,随时摘抄记载,并部别类居,主要的加以标志,散漫的贯以条理,怀疑的打上问号,意会的作出分析,斗胆地附以已见。日积月累,对日后的研究事情是会有利益的。”曹炳章先生在研读医籍时“每有心得必随手录之;即便在卧间餐时,偶有所悟必认真摘记。

”他常说:“涓涓细流可汇成千里大江,磊磊泥沙能积为万仞高山。其间寓意之深长,很能启发后学。”他的学生回忆说:“先生阅读前人名著和同人撰述时,一有所得,每必顺手载入条记或录成卡片。并申饬我们别小看这只字片言,一旦用时方知字字值千金。

因此,先生总把平时摘录的条记,卡片,岂论其内容如何,文字多寡,一概珍视,并分类收藏。毕生持之以恒,及至暮年,虽几经战乱,所藏卡片仍不下数万则。”赵金铎先生认为“记”是念书的三个重要环节之一,“记”除了背诵以外,还要写念书条记。他说:“作条记不但是照抄所涉猎的精炼叙述,更重要的却在于将所读所学的工具经由一番犹如‘饮入于胃,游溢精气’一样的气化吸收历程,通过综合、归纳、分析,酿成自己的工具,并用自己的话写出要点及体会。

另有不应忽视的一点,是记载读不懂、搞不通或有质疑的问题,以便进一步查考钻研,请教研讨于师友。”记条记必须勤奋,刘炳凡先生说:“每读一书,应将要点、疑点、难点简明标志,获得解答即时笔录。运用于临床后,有所心得,又随时小结,分门别类加以整理。步入医林以来,我共写下学习条记近一百万字。

”沈仲圭先生说:“条记可分两种:一种是原文精炼的节录,作为诵读学习的质料;一种是念书心得,这是已经经由消化吸收,开端整理,并用自己的文字作了一定水平的加工的工具,比起前一种条记来,进了一步。在学习历程中,这两种条记都很重要,前一种是收集资料的事情,后一种是总结心得的事情。

”关于做条记的方法,任应秋先生有专篇叙述,颇切实用,笔者将其中要点加以归纳综合,以飨读者。①归纳综合和缩写:把已读过的书的内容,作一个很是归纳综合而简短的叙述,简要说明某一本书的内容,主要讲的什么问题。这样写的利益是能资助自己抓住书里所讲的要点,加深对所念书的明白。②纲要条记:即根据书的先后内容,或问题的主次来写。

一般是依照原文的序次举行一番简明简要的复述,体现出全书或全篇的逻辑性。纲要条记,与我们常说的写作提纲很相似。写这种条记省时间,重点突出,便于影象。

③摘记:在念书历程中,对一些叙述、命题、定理、公式、警语、事例、数字、引文、例证,新的质料、新的看法等举行摘抄。摘记最好用卡片纸,将阅读发现的质料随时记上。

做资料卡片要注意四点:第一,要有科学分类;第二,要摘记实实在在的工具;第三,同一张卡片所记资料必须属于同一分类;第四,要写明资料的名称、作者、出书时间和出处,图书要写清楚页码、版本等。④综合条记:就是把差别书籍和若干资料中的相同内容,综合到一个题目或专题下,写一份条记。综合条记可以加深对某一问题的明白,做起来又不太费劲。

⑤心得条记:在读完一本书、一篇文章或一个问题之后,自己有所收获、体会、看法,用自己的话记载下来。利益是能牢固学习效果,磨练学习的情况,使自己心中有数。如果在写心得条记时,发现对某一问题明白还不够深透,不够清楚明确,可再回过头来再读原文。如果感应书中有讲得不够恰当的地方,可在条记中提出来,做为以后继续学习的线索。

08//推崇书目 《名老中医之路》凝聚了97位中医名家的治学履历,为我们开发了一条中医学习之路。就念书而言,除了经典备受推崇外,另有一些书受到部门医家的特别推荐,今将与临证相关的部门书目列后,以资参研。内科方面董德懋先生回忆其师施今墨时说:“先生对孙一奎《赤水玄珠》和张石顽《张氏医通》尤其推崇,认为是中医内科必读之书,每教吾等阅读。

”张泽生先生受到老师贺季衡的影响,一生笃嗜《张氏医通》,他说:“行医之后,泛览了一些有代表性的医学著作,包罗近代名医的著作文章,而一生所笃嗜者,当推《张氏医通》。我的老师对《医通》甚为推祟,认为张璐活了七十多岁,临床履历极见功夫,足资借鉴。

他的著作,既承《灵》、《素》及各家论说,又参以自己的学识履历,议病论方,朴实详尽,甚切实用,很少浮泛之词,并附有医案和医话。”陈源生先生受叔祖父的影响,推崇《医学心悟》,认为“‘《心悟》一书,其精炼又在‘医门八法’篇中,务须要熟读、精思,最好背得。’确如其言,‘八法’篇颇切实用,我临证以来,立法处方得程钟龄先生益处不小。”陈耀堂先生回忆其师丁甘仁:“先生对李用粹《证治汇补》也颇推祟,谓李氏搜集古今医书,删其繁杂,摘其英华,又补入自己的履历,证治独详,因此要求我们熟读。

”李聪甫先生说:“《医宗必读》、《士材三书》、《医门执法》等书,我认为议论精炼,很有独到看法,极有实用价值。”他十九岁读完了这三部书,并写了十几万字的《医门轨范》的条记,为厥后他能够以脾胃学说为主,兼采各家之说奠基了一点基础。外科方面朱仁康先生说:“在读外科专著方面,由于师承相传,我最推高贵锦庭《疡科心得集》一书。

盖明清两代在外科史上虽有显着生长,外科书亦不少,但大多陈陈相因,多所类似,惟此书一反既往以疮疡部位编次的老例,而首创以两病或三病骈列立论,辩其异向,条分缕析,既便于辨病(现在所谓判别诊断),更有助于辨治。”妇科方面裘笑梅先生认为必须下苦功夫熟读的有:“《金匮》妇人病三篇,是专论妇科病的……此三篇中所述的理论和方药,为后世治疗和研究妇科临床疾病的准绳。

巢氏《诸病源候论》述妇人杂病二百四十三论,研究诸病之源,九候之要,为第一部病理专书。孙思邈《千金要方》妇人方治六卷,以脏腑寒热虚实概诸般杂症,而为立方遣药的总则。陈自明《妇人大全良方》,对妇科病作了系统的总结,认为肝脾损伤是月经病的主要病机。

薛立斋《薛氏医案》,重视先天后天,力倡脾胃兼补之说。《傅青主女科》,病立一案,案列一方,条分缕析,言简意赅,有独到的履历。

《叶天士女科全书》,自调经种子以及保产育婴,靡纷歧一辨举,条明白晰,虽变症万端而游刃有余,实为女科之宝筏。这些医学著述,有志于学妇科的,要熟读,关键处得一字一字地推敲。

”针灸方面杨永璇先生的老师王诵愚特别推崇张介宾的《类经》,并指定其选篇背诵,“先师的教诲,使我对张氏《类经》的阅读坚持数十年,深感要成为一名针灸家就必须通读《类经》十九卷至二十。以上四卷归纳和总结了古代医家针术的种种看法,熟读之后才气相识后世针灸专著的学术思想渊源。”医案方面姜春华先生体会:“古今医案中对我最有启发的要算孙东宿的《医案》、陈匊生的《诊余举隅》,此二书的辨证论治精神强,值得好勤学习。

”张伯臾先生一生最爱的医书包罗徐灵胎评注的《临证指南医案》。蒋洁尘先生举荐最好的医案范本是《谢映庐医案》:“该书的一个特点是‘处方用药,善于选用成方’。它在每一则医案的后面,都附有一至两个其所本的成方,而且不偏执经方、时方,对初学者来说,此书允称为最好的医案范本,值得阅读。”潘澄濂先生“认为在医案方面,如《寓意草》、《王孟英医案》、《谢映庐得心集》、《程杏轩医案》之类,对症状的形貌、处方的意义、治疗的效果等,叙述的较为详明,端绪易寻。

”(本文摘自《山东中医药大学学报》,此次分享泉源稷下针灸微信民众。


本文关键词:名,老中医,之路,丨,97位,到底,有,怎样,的,念书,英雄联盟S11比赛竞猜

本文来源:英雄联盟全球总决赛竞猜-www.mi-temple.com

相关文章

  • 为什么父母取的名字我不能叫

    为什么父母取的名字我不能叫

    文/于凡诺马小楠是一个很矮小帅气的小伙子。来自乡下,阳光性格开朗外向,为人很和善友好关系。 有一次单体,一个朋友说道,那些名人,只不过早于...
    2021-09-17 01.09.01

微软排行榜

更多>>

U盘装系统排行榜

更多>>

系统教程排行榜

更多>>

公众号